Het tegenovergestelde van geloof is niet twijfel of het atheïsme.
Een vriend van mij doet graag gekscherend alsof hij de ultieme egoïst is, en zo nu en dan zegt hij met deze kwinkslag: “Het leven is hard, want ik heb te maken met de omvang van mijzelf.” Dit deed mij denken aan sterfelijkheid en narcisme.
Ironisch genoeg is ons ultieme strijd in het leven precies het tegenovergestelde:
We hebben altijd te maken met het immaterieel voorwerp van onszelf!
We zijn altijd bang dat we geen inhoud, niets van blijvende waarde, geen onsterfelijkheid hebben of zijn.
We zijn bang dat we uiteindelijk zullen verdwijnen voor altijd.
Jezus noemde deze angst en vaak waarschuwt ons tegen het toegeven aan deze angst.
Het is interessant om op te merken dat voor Jezus, het tegenovergestelde van geloof niet twijfelen of het atheïsme is, maar angst, een zekere angst, een bepaalde onzekerheid.
Wat is deze angst meer bepaald?
Op een bepaald niveau, maakt Jezus het duidelijk:
We zijn te angstig, vertelt hij ons, over onze fysieke behoeften, eten, drinken, kleding en onderdak.
Al goed, we zijn ook bezorgd over hoe we worden gezien, over het hebben van een goede naam en of we in de gemeenschap wordt gerespecteerd.
We zien dit in zijn (Jezus) waarschuwing over hoe we dienen de lelies op het veld na te bootsen in hun vertrouwen in God en zijn meerdere waarschuwingen over dingen die we hebben om gezien te worden door anderen als een goed om niet te doen.
Maar we zijn altijd bezorgd over deze dingen, allen van ons, en onze angst is hier niet per se ongezond.
Natuur en God heeft ons geprogrammeerd om deze instincten te hebben al nodigt Jezus ons uit om verder te gaan dan hen.
Dieper, voorbij onze angst voor onze fysieke behoeften en onze goede naam, verzorgen we een veel diepere angst.
We zijn angstig over onze kern.
We zijn bang dat, op het einde, we eigenlijk alleen-zijn, als de auteur van Prediker zegt, ijdelheid, damp, iets belangrijks weggeblazen in de wind.
Dat is de ultieme angst en je ziet het al bij dieren, in hun onherroepelijke en vaak gewelddadige vechten in de genenpool, voor hun voortplanting, de vorm in de natuur en hun onsterfelijkheid.
We hebben dezelfde onherroepelijke en soms gewelddadige aandrijving voor onsterfelijkheid in de genenpoel.
Maar voor ons mensen neemt dat meerdere vormen aan:
Plant een boom.
Een kind hebben.
Schrijf een boek.
In essentie proberen we een onuitwisbare stempel op deze planeet achter te laten.
Garandeer uw eigen onsterfelijkheid.
Zorg ervoor dat u niet vergeten wordt.
Wij zijn altijd bezorgd over onze ‘stof’ en de onsterfelijkheid en zullen altijd proberen om dit voor onszelf te scheppen.
Maar, zoals Jezus, vaak en voorzichtig, erop wijst, kunnen we dit niet voor onszelf doen.
Geen succes,
geen monument,
geen roem,
geen boom,
geen enkel kind en geen boek,
zal uiteindelijk toch de angst voor stof en onsterfelijkheid in ons geven. Kortom sterfelijkheid en narcisme gaan je niet de juiste richting aan geven.
Alleen God kan dat doen.
We zien één van Jezus ‘zachte herinneringen aan deze wijsheid in de evangeliën als de discipelen terug komen van een succesvolle missie en met hem de prachtige dingen die ze hebben gedaan delen.
Hij deelt hun vreugde, maar dan in wezen zachtjes herinnert Hij hen:
Echte troost ligt niet in het succes, ook al is het voor het koninkrijk.
Echte troost ligt in de wetenschap dat onze “namen geschreven zijn in de hemel“. Dat God ieder van ons individueel, liefdevol, en onherroepelijk, opgesloten heeft in zijn radarscherm.
Echte troost ligt in het erkennen dat we niet moeten onze eigen substantie en onsterfelijkheid maken dat zou narcisme zijn.
God heeft dit al gedaan voor ons.
Maar omdat we bang en angstig zijn proberen we, zoals Paulus zegt: “op te scheppen” dat betekent, voor onszelf enkele onsterfelijke stempels op deze planeet te zetten.
Klassieke protestantse spiritualiteit, zou Sint-Paulus zeggen dat we voor altijd proberen “onszelf te rechtvaardigen”, om onze eigen naam te schrijven in de hemel, door onze pogingen om onszelf te vereeuwigen.
Hoe kunnen we ooit verder gaan dan dit?
Waar vinden we het vertrouwen om niet toe te geven aan deze angst en bezorgdheid?
Waar vinden we het vertrouwen om verder te gaan dan de onophoudelijke druk in ons om een soort van onsterfelijkheid voor onszelf te creëren?
Alleen liefde verwerpt onze angst.
En onze diepste angst kan alleen worden uitgebracht door de diepste liefde voor allemaal.
Om onze angst en onze behoefte om stof en onsterfelijkheid te scheppen voor onszelf op te geven moeten we onvoorwaardelijke liefde kennen.
Onvoorwaardelijke liefde, of het komt van God of van een andere persoon, geeft ons stof en onsterfelijkheid.
Gabriel Marcel zei ooit dat liefde betekent aan een andere persoon te zeggen:
U, ten minste, zal nooit sterven!
Maar onvoorwaardelijke liefde, aan deze kant van de eeuwigheid, is niet gemakkelijk te vinden.
God houdt onvoorwaardelijk van ons, maar de meeste keren, zijn we ook gewond emotioneel, psychologisch en moreel om dat existentieel te kunnen plaatsen.
Simpel gezegd, het is moeilijk te geloven dat God van ons houdt als niemand anders lijkt dat te doen en we moeite hebben om van onszelf te houden.
Geen wonder dat we gewoonlijk angstig zijn en altijd proberen om op een bepaalde manier de liefde te verdienen door een soort van vergelijken.
Wat is de remedie tegen sterfelijkheid en narcisme?
Wat onze angst zal genezen is een diepere overgave aan de liefde, zowel in termen van onze intimiteit met degenen die we liefhebben in deze wereld en in termen van onze intimiteit met God.
Maar deze overgave vereist het nemen van een diepe risico.
Wat is het risico?
Als u nog extra suggesties hebt, zou ik die graag horen!
Plaats hieronder uw commentaar.
We zijn benieuwd naar je reactie hieronder! Reactie annuleren