Communicatie Patronen in de Bergrede van Jezus ! dl2

Ik vraag je niet om de betekenis van Jezus uit te dagen, ik vraag u om de betekenis van jouw communicatie uit te dagen.

Gebruik je veel nooit, altijd, moeten, het is …. in plaats van mijn ervaring met ….

Geschatte leestijd: 5 minuten

Mensen vervormen dingen (met dubbelzinnigheden, veralgemeningen, weglatingen)  en dat is niet goed de hele tijd.

De Standaard vervalst de hele tijd. Lees eens een krant vanaf 7 jaar geleden over Bart De Wever in De Standaard en je zult niet geloven wat je leest.

Die ambiguïteitspatronen die de media gebruiken wijzigingen hoe mensen normaal praten. Zuurstof aan de economie, is besparen op de kap van de profiteurs.

Mensen doen deze dingen hoe dan ook, dit is hoe mensen praten.

Dit werkt, want dit is de manier waarop je hersenen zijn gebouwd om welke reden dan ook. Halve waarheden, veralgemeningen, niet specificeren enz.

Je hersenen zijn zo als dit, en dat betekent dat als je deze patronen juist onder de knie krijgt, je werkt in het kader van hoe mensen beslissingen nemen. Dat is hoe de media praat, hoe ze een verhaal uitvinden, hoe ze je overtuigingen veranderen.

Dit is wat er de hele tijd gebeurt.

Dit gebeurt in 99,99% van de gevallen. Dat is wat ik nu zelf doe. 99,99 % is geen wetenschappelijke gevolg van een echt zoeken.

Ik maakte het op.

Precies wat er gebeurt met de meeste van de statistieken dat is waarom ik niet van statistieken hou over de meningen van het volk.

Alleen deze recente enquête over de islam dat 14% het eens is met ISIS.

Over welk  land gaat het? Welke vragen hebben zij gesteld om tot die conclusie te komen?

Hoeveel mensen deden mee met die vragenlijst?

Wanneer hebben ze dat gevraagd?

Dat is wat Jezus vraagt ​​je te doen: Welke ervaring heb je met vragenlijsten?

Je hoort de hele tijd over deze soorten bewijzen, maar ik ben bijna 63 jaar en ik ben  nog nooit gevraagd voor één van deze enquêtes, behalve aan de telefoon met het doel om te veranderen van het energiebedrijf.

Is hier al eens iemand gevraagd om een politieke enquête in te vullen?

In de hele toespraak van Jezus op de berg vraagt hij niet om iets specifiek te doen.

Het is gevuld met ambiguïteit om mensen, wat een transderivationele zoekopdracht genoemd te laten nadenken.

Wat gebeurt er met de mensen die denken dat is een functie van de geest, over iets wat niet volkomen duidelijk is?

Je geest gaat of het een tekst is die je leest of een toespraak die je hoort dat is bewust of onbewust blijven zoeken naar een mening.

Wacht ik moet eventjes wat water drinken, omdat mijn geest komt droog te staan na het spreken over al deze nonsense.

Ok, een transderivationele zoektocht is, en ik denk niet dat ik dit woord uitgevonden heb, wanneer je iets wat niet een volkomen duidelijke betekenis heeft, zoals wanneer je een metafoor vertelt, wat ook één van de beste methodes is om overtuigingen te veranderen, maar dat is ook een geweldig hulpmiddel om berichten mee te delen, een ambiquiteitspatroon, die je verplicht bewust of onbewust te zoeken naar betekenis.

En dat is iets heel anders dan herhalen van de betekenis over iets die je vond  7 jaar geleden in de Standaard.

Of het betekent dat wat je  6 maand geleden vond over Griekenland, of Angela Merkel volkomen vergeten bent.

Ze proberen alleen maar om ons te manipuleren de hele tijd, net als iedereen aan het doen is.

En het is zeer effectief speciaal als u iets in de ochtend leest met een warme koffie.

Die gedachten gaan er in als zoetekoek.

Mensen zoeken gewoon soms naar hun eigen betekenis, en ze doen dat uit het gezichtspunt van hoe zij de wereld zien van binnen.

Voelen ze angst, dan reageren ze negatief op een grote groep mensen, zonder onderscheid.

Als voorbeeld nam ik wat  Jezus zei: Gezegend zijn de armen van geest want ze zullen het rijksgod zien. Wat betekent dat? Nou wie zijn die armen van geest?

Je kunt een verklaring vragen aan honderd verschillende mensen, en misschien zal iemand vinden dat Jezus daar een specifiek betekenis aangaf zoals een hart onder de riem steken voor de mentaal gehandicapten, maar ik zou beweren dat Jezus zegt: Zalig zijn de armen van geest, omdat elke keer dat je dat leest hij wilt dat je jezelf afvraagt:  “Ben ik arm van geest  of niet?”

Of je in het evangelie gelezen hebt of niet? Wie van u is hier arm van geest? Steek je hand op.

Waar wil je naartoe in je leven?

Wanneer u de Bergrede leest, en je die hele preek leest het maakt niet uit wie je bent, die Bergrede gaat over jou, omdat het erg ambigue is, omdat het wil dat je zoekt naar uw eigen betekenis, die leidt in de richting waar je wilt naar toe gaan in je leven.

De realiteit is dat elke keer dat je het leest, afhankelijk van wie je bent, je zult komen met een andere betekenis en een andere verklaring die voor u belangrijk is.

Heeft die uitleg wat betekenis voor jou?

Dat is het doel van het gebruik van deze ambiguïteiten, en er zijn daarvan veel in de bijbel.

Maar Jesus riep niet alleen op om eerst goed na te denken voordat iemand te veroordelen.

Hij bracht ook mensen aan het lachen.

Wanneer de rechter bepaalt dat de arme zijn onderkleed moet afstaan aan zijn schuldeiser, moedigt Jezus hem aan ook zijn bovenkleed af te staan.

Zijn toehoorders hebben hier ongetwijfeld hard om gelachen en instemmend gejuicht. Want wie zijn onder- en bovenkleed uittrok, was naakt.

Strippen voor de ogen van de rechters, de schuldeiser en het publiek. Wie zou dat hier durven?

Een duidelijke daad van protest.

De machteloze beschaamt de machthebbers. “Jij wil mijn onderkleed? Hier, neem de rest ook maar! Nu heb je alles behalve mijn lichaam. Of Wil je dat ook hebben?”

Naaktheid was taboe in Israël, en het was niet de naakte die zijn waardigheid verloor, maar degene die naar de naaktheid keek of deze veroorzaakte.

Zo geeft Jezus meer voorbeelden van daden van verzet die het hele systeem van onderdrukking en onrecht ontmaskeren.

Laat me weten in de commentaren onderaan deze pagina welke uitleg u hebt voor de Bergrede.

klik op de foto

Geef een reactie, vraag of antwoord.