René Girard over Petrus ontkenning

Wat is de beste scène in het evangelie?

 

In een interview met Stephen Berry, merkte René Girard op dat  één van de grootste scènes in het evangelie op het gebied van de literatuur de ontkenning is door Petrus. Dit komt omdat Petrus symbool staat voor alle mensen.

Men kan niet weerstaan aan de ‘mimetische besmetting “, aldus Girard.

René Girard over Petrus ontkenningAls je in een menigte bent word je letterlijk door die menigte besmet.

Een van de dingen dat het evangelie ons vertelt  van uit een antropologisch oogpunt is om de almacht van de menigte te laten zien .

En dat  alleen Jezus de kracht van het publiek kan veroveren.

Girard merkt op dat dit hem onthoudt van een poging om het christendom aan te passen aan de vele stemmen in de cultuur (want dat is de menigte).

Een jong meisje

Hij gaat in op de vermelding in het evangelie van Johannes dat ons vertelt over dat meisje dat Petrus beschuldigt dat hij een leerling van Jezus is. Het was een  jong  meisje (παιδίσκη).

René Girard over Petrus ontkenningGirard vindt dit belangrijk.

Waarom wordt vermeld dat ze jong is ?

Niet omdat hij denkt dat Petrus seksueel zal worden verleid, maar dat het jonge meisje een beroep heeft dat een oude vrouw niet zou hebben. Misschien als ze een oude vrouw was geweest zou ze niet op dezelfde manier reageren op Petrus.

Een ander ding dat het evangelie ons  vertelt is dat het jonge meisje het accent van Petrus  herkende als  zijnde van Galilea wat hem markeert als een buitenlander.

Ze was  lijnen aan het tekenen, waardoor ze in wezen Petrus markeeert als geen deel uitmakend van de menigte.

Dus wat doen alle mensen wanneer ze worden uitgesloten uit een groep?

Ze willen bewijzen dat ze er wel bijbehoren.

Petrus wil laten zien dat hij aan de kant staat van de menigte.

En de enige manier omdat te laten zien is doordat je een deel van de menigte wordt en meedoet met het zondebok mechanisme. Als ik dezelfde vijand heb dan ben ik een van jullie.

Peter vindt  zichzelf dan  in de menigte die Jezus als zondebok slachtoffert.

Dus in het evangelie krijgt u zeer subtiele hints over Petrus motivatie, die universeel menselijk zijn.

Dat is waarom we Petrus niet moeten bestempelen als een “zwakke” individu voor het verraden van Jezus.

Petrus vertegenwoordigt alle apostelen, omdat hij de leider is.

Dit is de reden waarom Girard het toneel van Peter’s ontkenning als absoluut onbetaalbaar vindt.

Girard vraagt zich retorisch af, hoe komt  het dat we allemaal de overtuigingen hebben van onze tijd?

Slechts een paar eeuwen geleden geloofde iedereen automatisch in God.

René Girard over Petrus ontkenning

Nu gelooft iedereen automatisch  niet in hem.

Maar dat is puur het fenomeen van de menigte.

En het is niet te wijten aan de zogenaamde “sterke wetenschappelijke argumenten”, het is gewoon Petrus zijn ontkenning.

Vergeten. Dat alles is wat het is.

Girard maakt de zeer opvallende bewering dat Peter’s ontkenningsverhaal in het evangelie van Johannes een oneindig veel krachtiger verhaal is over wat de samenleving is dan elk andere tekst.

Maar dan is er ook nog het feit dat Peter onwetend is van wat hij aan het doen is.

Girard merkt op dat dit uiterst belangrijk is.

De evangeliën vertellen ons niet dat Peter zich niet bewust was van wat hij deed, in plaats daarvan zegt  hij dat de haan de derde keer kraaide en het deed Peter herinneren van wat hij vergeten was, precies dat ding dat Jezus had voorspeld.

Omdat Jezus luistert naar zijn Vader begreep hij de menselijke conditie en de mimetische begeerte en dat Peter een deel van het publiek zou worden.

Als u nog extra suggesties hierover hebt, zou ik graag horen! Plaats hieronder uw commentaar.

Meer over René Girard hier.Internet Marketing Simplified for home based business

Auteur:  Johan Persyn  Hooglede België

 

 

Lees Meer

Rene Girard’s Mimetic Theory

Power, Crowds, Violence and Desire in Elias Canetti and Rene Girard

RENE GIRARD. HET LABYRINT VAN HET VERLANGEN René G

1 Feedback on “René Girard over Petrus ontkenning”

  1. Super mooi artikel. Het zorgt voor begrip bij slachtoffers van narcisten over het isolement waar zij dankzij de lastercampagne, bongenoten en pleitbezorgers van de narcist in terecht zijn gekomen. Niet dat Petrus een narcist was overigens. Dat heeft hij wel bewezen en zijn naam betekent niet voor niets ‘de rots’. Het legt de eenvoud, de angst, de lafheid en het gebrek aan intellect van de mens uit.

    In Nederland heb je een mooi gezegde dat hier op aansluit: steek je kop niet boven het maaiveld uit, anders wordt het afgehakt.

    Dankzij de narcist en zijn volgelingen, hebben de slachtoffers iets heel sterks ontwikkeld. Zij zullen de haan nooit 3 x horen kraaien en met het schaamrood op hun gezicht verantwoording hoeven afleggen over hun gedrag. De groep zal ooit inzien dat ze vals zijn ingelicht door de narcist omdat de narcist, zodra zij haar doel bereikt heeft, de groep niet meer nodig heeft. De groep blijft in vertwijfeling achter. Slachtoffers van narcisten hebben door de mishandeling van een narcist en haar volgelingen een sterke eigen identiteit ontwikkelt. Zij stijgen uit boven groepsgedrag.

    Daarom dank aan mijn narcist. Zonder jou was ik nooit zo ver gekomen in mijn ontwikkeling en sterke karakter. Mijn inzicht in het minimale intellect van jouw en de jouwen!

Deel uw gedachten met ons want samen kunnen we opzettelijk de wereld verrijken door waarde aan elkaar toe te voegen.