Wat is de beste scène in het evangelie?
In een interview met Stephen Berry merkte René Girard iets op. Hij zei dat één van de grootste scènes in het evangelie op het gebied van de literatuur de ontkenning is. Hij benadrukte dat deze scène significant is. Deze scène wordt uitgevoerd door Petrus. Dit komt doordat Petrus symbool staat voor alle mensen.
Men kan niet weerstaan aan de ‘mimetische besmetting’ volgens Girard.
Als je in een menigte bent word je letterlijk door die menigte besmet. Het evangelie vertelt ons iets vanuit een antropologisch oogpunt. Het toont de almacht van de menigte.
En dat alleen Jezus de kracht van het publiek kan veroveren. Girard merkt op dat dit hem verhindert. Hij probeert niet om het christendom aan te passen aan de vele stemmen in de cultuur. Want dat is de menigte.
Een jong meisje.
Hij gaat in op de vermelding in het evangelie van Johannes. Het vertelt ons over dat meisje dat Petrus beschuldigt. Ze zegt dat hij een leerling van Jezus is. Het was een jong meisje (παιδίσκη).
Girard vindt dit belangrijk.
Waarom wordt vermeld dat ze jong is?
Niet, omdat hij denkt dat Petrus seksueel zal worden verleid. Hij denkt dat het jonge meisje een beroep heeft dat een oude vrouw niet zou hebben. Misschien als ze een oude vrouw was geweest zou ze niet op dezelfde manier reageren op Petrus.
Een ander ding dat het evangelie ons vertelt, is dat het jonge meisje het accent van Petrus herkende. Het was een accent van Galilea, wat hem markeert als een buitenlander.
Ze was lijnen aan het tekenen, waardoor ze in wezen Petrus markeert als geen deel uitmakend van de menigte.
Dus wat doen alle mensen wanneer ze worden uitgesloten uit een groep?
Ze willen bewijzen dat ze er wel bijbehoren.
Petrus wil laten zien dat hij aan de kant staat van de menigte. Die behoefte om erbij te horen biedt ook een ingang om de sociale invloed op je eigen verlangens te onderzoeken, vanuit Girards visie op nabootsing.
De enige manier om dat te laten zien is door deel van de menigte te worden. Je moet meedoen met het zondebokmechanisme. Als ik dezelfde vijand heb dan ben ik een van jullie.
Peter vindt zichzelf dan in de menigte die Jezus als zondebok slachtoffert.
Dus in het evangelie krijgt je zeer subtiele hints over Petrus motivatie, die algemeen menselijk is.
Dat is waarom we Petrus niet moeten bestempelen als een “zwakke” individu voor het verraden van Jezus.
Petrus vertegenwoordigt alle apostelen, omdat hij de leider is.
Dit is de reden waarom Girard het toneel van Peters’ ontkenning als absoluut onbetaalbaar vindt. Girard vraagt zich retorisch af, hoe komt het dat we allemaal de overtuigingen hebben van onze tijd? Alleen maar een paar eeuwen geleden geloofde iedereen automatisch in God.
Nu gelooft iedereen automatisch niet in hem. Maar dat is puur het fenomeen van de menigte.
En het is niet te wijten aan de zogenaamde “sterke wetenschappelijke argumenten”, het is gewoon Petrus zijn ontkenning.
Vergeten. Dat alles is wat het is.
Girard maakt de zeer opvallende bewering. Peters’ ontkenningsverhaal in het evangelie van Johannes is volgens hem een oneindig veel krachtiger verhaal over wat de samenleving is. Het is krachtiger dan elke andere tekst.
Maar dan is er ook nog het feit dat Peter onwetend is van wat hij aan het doen is.
Girard merkt op dat dit uiterst belangrijk is.
De evangeliën vertellen ons niet dat Peter zich niet bewust was van wat hij deed. In plaats daarvan zegt hij dat de haan de derde keer kraaide. Het deed Peter herinneren van wat hij vergeten was. Het was precies dat ding dat Jezus had voorspeld.
Jezus luistert naar zijn Vader. Daarom begreep hij de menselijke conditie en de mimetische begeerte. Hij wist dat Peter een deel van het publiek zou worden.
Als je nog extra suggesties hierover hebt, zou ik graag horen! Plaats hieronder uw commentaar.
Meer over René Girard hier.
Lees Meer.
Power, Crowds, Violence and Desire in Elias Canetti and René Girard.
RENE GIRARD. HET LABYRINT VAN HET VERLANGEN.
Welke kleine stap past vandaag bij jou?
Neem mee wat je helpt. Je kunt één inzicht laten bezinken, iets opschrijven of steun vragen. Kies wat bij jouw mogelijkheden past; ook rust nemen mag.
Wil je verder lezen? Kies via Start hier een gids die bij jouw vraag past.
Goed om te weten: onze informatie ondersteunt inzicht en zelfreflectie en vervangt geen persoonlijke diagnose, behandeling of professioneel advies.
Een vraag of fout melden? Neem contact op met ons. Vermeld bij een fout de link en de betrokken passage. Dit contactkanaal is geen crisisdienst.
Lees in onze publicatieprincipes hoe we werken meer over onze achtergrond, bronnen, correcties en commerciële verwijzingen.
Liefs,
Annemie Persyn-Declercq en Johan Persyn
Wij vallen. Wij staan op. Wij groeien.
Welke kleine stap past vandaag bij jou?
Neem mee wat je helpt. Je kunt één inzicht laten bezinken, iets opschrijven of steun vragen. Kies wat bij jouw mogelijkheden past; ook rust nemen mag.
Wil je verder lezen? Kies via Start hier een gids die bij jouw vraag past.
Goed om te weten: onze informatie ondersteunt inzicht en zelfreflectie en vervangt geen persoonlijke diagnose, behandeling of professioneel advies.
Een vraag of fout melden? Neem contact op met ons. Vermeld bij een fout de link en de betrokken passage. Dit contactkanaal is geen crisisdienst.
Lees in onze publicatieprincipes hoe we werken meer over onze achtergrond, bronnen, correcties en commerciële verwijzingen.
Liefs,
Annemie Persyn-Declercq en Johan Persyn
Wij vallen. Wij staan op. Wij groeien.
Ontdek meer van
Abonneer je om de nieuwste berichten naar je e-mail te laten verzenden.
Één reactie op “René Girard over Petrus ontkenning”
Super mooi artikel. Het zorgt voor begrip bij slachtoffers van narcisten over het isolement waar zij dankzij de lastercampagne, bongenoten en pleitbezorgers van de narcist in terecht zijn gekomen. Niet dat Petrus een narcist was overigens. Dat heeft hij wel bewezen en zijn naam betekent niet voor niets ‘de rots’. Het legt de eenvoud, de angst, de lafheid en het gebrek aan intellect van de mens uit.
In Nederland heb je een mooi gezegde dat hier op aansluit: steek je kop niet boven het maaiveld uit, anders wordt het afgehakt.
Dankzij de narcist en zijn volgelingen, hebben de slachtoffers iets heel sterks ontwikkeld. Zij zullen de haan nooit 3 x horen kraaien en met het schaamrood op hun gezicht verantwoording hoeven afleggen over hun gedrag. De groep zal ooit inzien dat ze vals zijn ingelicht door de narcist omdat de narcist, zodra zij haar doel bereikt heeft, de groep niet meer nodig heeft. De groep blijft in vertwijfeling achter. Slachtoffers van narcisten hebben door de mishandeling van een narcist en haar volgelingen een sterke eigen identiteit ontwikkelt. Zij stijgen uit boven groepsgedrag.
Daarom dank aan mijn narcist. Zonder jou was ik nooit zo ver gekomen in mijn ontwikkeling en sterke karakter. Mijn inzicht in het minimale intellect van jouw en de jouwen!