HOE KRIJG JE VOLLEDIG GELIJK?

Er is een verontrustende trend binnen verschillende kerken vandaag.
Simpel gezegd, we zien de omhelzing van onze kerken minder en minder inclusief.

Zelfs in mijn eigen parochie krijgen we de kans niet om mee te werken aan het openhouden van de kerk of cathegese omdat we mogelijk enkele andere ideeën hebben.
Meer-en-meer eisen onze kerken een zuiverheid en exclusiviteit die niet wordt geëist door Jezus in de evangeliën.

Inderdaad het woord “inclusiviteit” wordt vaak lichtvaardig afgedaan als onderdeel van de “Ik ben spiritueel maar niet religieus” ethos als zijnde inclusiviteit waar enkel een soort licht-gewicht “New-Age” ding in plaats van een centrale vraag binnen het Christelijk discipelschap zelf.

WAT BETEKENT HET INCLUSIEF TE ZIJN? Ik zal er zijn.

Liefde heeft geen label. Verscheidenheid en inclusiviteit in een gemeenschap.

We kunnen beginnen met het woord “katholiek”. Het tegenovergestelde van “katholiek” zijn is niet “protestant”
Dat tegenovergestelde van ‘katholiek’ zijn is een smalle, exclusieve en overdreven selectiviteit in onze omhelzing.
Vandaar dat het tegenovergestelde van “katholiek” zijn  is om onze geloofs-familie al te eng te definiëren.

“Katholiek” betekent in feite breed, universeel.

Het betekent het incarneren van de omhelzing van een overvloedige en verloren God wiens zon schijnt op alles zonder onderscheid, de slechte en de goede.
Jezus heeft dit eens gedefinieerd door te zeggen: “In het huis van mijn vader zijn er vele kamers.”
Gods hart is breed. Overvloedig, verloren, en universeel-omhelzend is Gods hart. Een hart dat zorgt om te bidden voor die “andere schapen die niet van deze stal” zijn.  Een hart dat hen ook omhelst.
samen onder de paraplu narcisme.blog Het eren van een overvloedige geheel andere 'Ik zal er zijn.'

In de Evangeliën zien we dat Jezus ‘passie voor inclusiviteit vrijwel altijd boven zijn zorg voor zuiverheid en waardigheid gaat.
Hij associeert zich en dineert met zondaars zonder dat aan enige voorafgaande morele voorwaarde moet worden voldaan om aanwezig te zijn voor
de zondaars.

Zijn discipelen, net als vele goede oprechte kerk-mensen van vandaag, proberen altijd om bepaalde mensen weg te houden van hem. Die mensen worden geacht hem onwaardig te zijn.

Maar Jezus protesteerde altijd dat hij dat soort van bescherming niet nodig had. Inderdaad, hij wilde ze allemaal laten naar hem toekomen:
Laat ze tot mij komen! Inderdaad, dat is nog steeds Jezus ‘oproep: Laat ze tot mij komen, allemaal!

WE MOETEN MEER INCLUSIEF ZIJN.

Religieuze inclusie.

Ik benadruk dit omdat tegenwoordig ons gelovige gemeenschap krimpt.  In plaats van te zitten empathisch te huilen over dit verlies van heelheid zijn we meer vatbaar voor stiekeme vrolijkheid: Opgeruimd staat netjes: ze waren geen echte christenen toch.

Of, in de woorden van een aantal Katholieke commentatoren waren ze cafetaria-katholieken, plukken en kiezen welke delen van het Evangelie ze willen en ze draaien een vlezige Katholicisme in een katholiek-Light.

Een dergelijke uitspraak echter die oprecht en goed bedoeld is, moet opereren onder twee grote voorzichtigheidssignalen:

Ten eerste, een dergelijke beslissing laat de persoon nogal kwetsbaar achter.
Wie is een echte, volledig praktiserende katholiek?

Als je een definitie wilt opstellen wat het betekent om een “praktiserende katholiek”  te zijn ga je de taakomschrijving en de klassieke werkdefinities bekijken om tot een formule te komen.

Maar voorafgaand aan het opstellen van een definitie is het besef dat zonder uitzondering, geen enkele uitzondering nu te kort schieten. Alleen Jezus en Maria waren volledig praktiserende katholieken ooit.

We zijn allemaal cafetaria – katholieken.

We hebben allemaal tekorten ; hebben allemaal tekortkomingen, en allen leven en lezen  het Evangelie enigszins selectief.

Om de meest opvallende voorbeeld te noemen: Velen van ons dragen meer zorg over het aantal keren kerk-gaan en de eigen moraal, en verwaarlozen dan de sociale en presentie opdracht voor de kwetsbaren.

Anderen keren dit gewoon om. Beiden stellen zich vragen over de andere en vergelijken.
Wie is dichter bij Jezus?
Wie is meer een cafetaria-katholiek?

Het antwoord op die vraag ligt in de geheime wereld van het geweten.
Maar wat we wel weten is dat niemand van ons het volledig perfect doet.

Ieder van ons staat in de behoefte van Gods vergeving en ieder van ons staat in de behoefte van het geduld van onze kerkelijke gemeenschappen.

Het tweeede waarschuwingssignaal is dit :

De God die Jezus ons openbaart is een God van oneindige overvloed.
Binnen God, is er geen schaarste, geen gierigheid, geen sparen van genade.
Zoals de gelijkenis van de zaaier duidelijk maakt, deze God verstrooit zijn zaad lukraak op elke soort van bodem  – slechte bodem, middelmatige bodem, goede grond, uitstekende bodem.

God kan dit doen omdat Gods liefde en genade onbegrensdheid is.
God, zo lijkt het, zorgt er niet voor dat iemand goedkope,
onverdiende genade ontvangt.

Jezus verzekert ons dat God verloren is:

Net als de vader van de verloren zoon en zijn oudere broer, God omarmt zowel de misstappen van onze onvolwassenheid, alsmede de bitterheid en wrok in onze volwassenheid.
Goede religie moet dat allebei eren.

Vandaag, aan beide kanten van de ideologische kloof, conservatief of liberaal dat is om het even, moeten we ons herinneren aan wat het betekent onder een overvloedige, verloren, universeel omarmende  ‘katholieke’ God te leven.

Wat het betekent een constante leven te lijden dat zich uitstrekt van het hart om een steeds breder inclusivisme.  Maar hoe breed zijn onze harten?

boeken over narcisme veerkracht transformatie trauma
Ze zullen hun gesprek waarschijnlijk oppeppen met verwijzingen naar waar mensen zijn met betrekking tot hun plaats in een bepaalde hiërarchie, zoals: “Ik behoor tot een veel exclusievere club dan hij.” “Ik scoorde hoger op mijn SAT’s dan zij. ”

Exclusiviteit kan zich maskeren als diepte en als passie, voor de waarheid;

Maar het openbaart zich altijd, in ons onvermogen om ambiguïteit en anders-zijn te aanvaarden. Vandaar dat we dat behandelen met stijfheid en angst, alsof God en Jezus onze bescherming nodig hebben.

Wat nog belangrijker is, is dat het vaak blijkt dat het zich als weinig echte empathie ervaren wordt door degenen die buiten de eigen kring vallen. Daaruit blijkt dat we die verloren God met zijn overvloedigheid (ook aan diversiteit) niet eren.

Ben je het eens met de noodzaak aan inclusiviteit? Of ben je het eerder oneens?Pas je het niet toe in jouw gemeenschap.

Johan Persyn

Ga door met lezen

Christenen die niet luisteren, de bijbel niet kennen, geen liefde laten zien, storen en zichzelf fantastisch vinden.

Wees stil, laat los en kijk toe hoe narcisten vallen

De transformerende werking van 40 dagen volhouden.

Leven en leefregels.

Play
Print Friendly, PDF & Email
Advertisements

Wat betekent deze tekst voor U?

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.